在第一本书《胡适经典文存》的发言中，首先由沈昊分享了他的读书报告《文字的力量》：文字的力量中国文字的影响之大，崇拜写文字的国度，信仰文字，依赖于文字，文字是什么就是什么，会被文字牵着鼻子走，胡适认为是统治阶级的手段和人民软弱的后果。切莫把虚无当做真实，不要将实际的动作当化作文字的内容，文字崇拜，不轻易相信文字，相信文字背后的故事，独立的信仰。
第二位发言的是覃国飚，他的报告标题是“论易卜生主义和利己主义”：言归正传，可知所谓的“易卜生主义”就是一种纯粹的写实主义，把家庭社会的实在情形都写出来，叫人看了动心，叫人看了觉得我们的家庭社会原来是如此黑暗腐败，叫人看了觉得家庭社会不得不维新革命。胡适评价之，在统治者和利益阶层眼中，像是破坏，在平民百姓眼中也不过是个悲惨点的故事罢了，但在有思想有真知的人眼中，这完全是建设的。
这本书最后分享的是朱志伟的《中西之别》：对中西差别提出自己的看法和观点，褒贬态度较为全面，对中国爱之深责之切对1：理智，内在修养安平乐道；西方的科学，务实，脱离愚昧的科学精神。2，道德，中国 人对此的是十分关注的，根深蒂固扎根于人的心底，资本积累时期却没有过多的重视道德，但却将中国的道德看的较为神圣重要，物质与道德的关系。3.知足与不知足
关于第二本书首先发言的是何佳阳，她对《自由主义》进行了简单的梳理。
接着发言的是李政霖，他的文章标题是“没有义务，谈何自由”，他讲述各种自由：财政自由，人生自由，经济自由等需要的是一种在法律限制之下的自由，契约自由；最大幸福原则和自由放任主义来阐述多数人的暴政这一问题。服从多数人的自由并不代表少数人的利益被侵犯；人民所应尽的义务，相应的权利应该有相应的义务。有义务的同时我们可以有着享受资源的权利。
最后发言的是韩静静“自由的深意”，她提出了对此书的三个方面感想：
1.自由只能建立在限制的基础之上，每个人的自由不同并且要求不同的自由最后的结果只能是每个人都得不到自由，限制和自由并非是完全的对立，一定的限制可以促进自由的实现；
2.自由应该建立在法治的基础之上，我们需要的是一种平等的自由是一种普遍的现实，有法律所确定，由法律的形式所实现。良法能够很好的被实施。全面建设法治实现真正的自由；
3.和谐是自由的核心，自由是通向和谐的手段，和谐是最终目标。不仅每个人都应该享有和谐也应该每个人都为自由所做出贡献。
在自由讨论环节主要有以下观点：
肖家煜：古典自由注意无法适应社会的进步，于是出现了一批思想家比如霍布豪斯。主要深受密尔和格林思想的影响，重视个人自由和社会和谐。
曾陈：公民才是公民的母亲。个人的过分自由会导致其他人的不自由，所以霍布豪斯提出了它的自由观。少数服从多数并不是一个绝对真理（读书会就必须在首义举行吗，我们为了多数人的利益而牺牲申述人的利益吗）少数人的利益一定要让位于多数人的利益吗？
罗富中：边沁主义就是为了多数人的利益而牺牲少数人的利益。比如为了生存，就应该吃掉另一个人。
反驳：生命权是天赋的。而不能用多数的人的讨论来决定。
第四次读书会活动时间为
