书目一《论语》的雍也篇、述而篇、泰伯篇、子罕篇、乡党篇中涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想,集中记载了孔子的容色言动、衣食住行,提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及“圣者”,贤人、君子、士的道德规范。同学们谈论各自的读书心得,王廷文师兄和肖梦涵师姐做出点评。
司法14级本科生廖晨雨,以“君子讷于言而敏于行”为例阐述了《论语》中君子慎独的思想,并联系《法律与宗教》,认为“慎”使得人们心中对于法律有着敬畏与考量以构成信仰的基石。法制14级本科生何佳阳浅谈了论语中的仁,认为“仁”从某种程度讲就是我们的信念与追求,仁对每一个人而言是不一样的,而行仁则是一种至善的追求,在完善自我的同时影响周边的人,为他人社会谋福利。外法14级本科生南钰彤则探讨了儒家的人生态度,认为诗意人生的过程就是王国维《人间词话》中的三境界。1、理想是第一境界;2、奋斗是第二境界;3、收获是第三境界。
进入自由讨论环节同学们集中讨论了“君子敏于行而讷于言”的含义以及君子小人的区分。法14级本科生肖郁钧认为君子有两层含义,一是地位上的区别,小人视为地位低下的人;二才是后来渐渐脱离了政治地位的差别,有了道德上的区别。孔子夹杂了后一种理解。贵族有身份,有文化,彰显不一样,后来渐渐向道德方面转化,都是被官府贵族垄断,到后来这种政治地位上的差别就有了道德差别。肖梦涵师姐认为三缄其口不是完全沉默,而是要思考。在发表见解前要有深刻的思考,要负责任。
书目二伯尔曼的《法律与革命》分为两部,第一部论教皇革命与教会法,第二部论西方世俗法律制度的形成,包括封建法、庄园法、商法、城市法和皇家法。法14级本科生陈启凡梳理了该书的整体框架和基本内容,他认为全书主要包含了三个部分,一是民俗法,有效制止犯罪,包含血亲复仇、象征性和仪式性等特征;二是教会法,随着教皇革命而来的是产生了一种新的教会法体系和各种新的世俗法体系;二是世俗法,包括庄园法、商法、王室法等等。法14级本科生李政霖阐述了西方法律传统的神学渊源,认为“末日审判和炼狱”这一隐喻包含的一种人人在上帝面前平等,在现实所受的侵犯有处清算的思想就是现在法律中所想要增进的公平正义的历史渊源,而西方宗教中的救赎与宽恕是对法律至圣的一种隐喻。民商14级本科生赖倩雯论述了法律危机时代下的思考与出路,指出当今法律的整体性遭到破坏,法律的发展已经过度依赖意识形态的需求,法律自我更新的主动性减弱,法律与政治的关联性太强以及法律超越革命的信念受到挑战等法律危机,提出要强调精神和物质、观念和经验之间的互动作用,对待西方历史应该亦将其视为统一法律史解释,研究革命时期的法律考量这些措施能否带来将来稳定和公正的法律秩序,将人类共同的法律体系和法律语言相融合。认为我们应该从这些角度来寻找中国法律现代化的解决之道。
在自由讨论环节同学们集中讨论了为什么一个人犯罪应该受到惩罚,伯尔曼对法律的看法与马克思的经济基础决定上层建筑理论相悖,书中所谈的“事业”指的是什么以及原罪中的平等与不平等该如何理解等问题。外法14级本科生认为书中的“事业”是指法律发展有自身的逻辑和历史,法学派希望把法律当作一种单独的逻辑来研究,而不是一种结果。从法律是一个事业,可以看出,法学家对法律的热爱。伯尔曼希望赋予法律一种神圣、独立的因素,不要掺杂一些各学派的理解。王廷文师兄点评中认为法律是为了追求公平正义,其实伯尔曼的观点是把法律神学化的一种趋势,虽然把法律独立研究是一种方法,但是偏颇性强。什么都是在经济的互动中产生的,我们的思考与见解不应该局限于一家之言。
书目三塞缪尔森和诺德豪斯合著的《经济学》(下)中包括基本概念,供给、需求和产品市场,要素市场,应用国际贸易、政府和环境,经济增长与商业周期,经济发展、经济增长与全球经济以及失业、通货膨胀与经济政策等内容。外法14级本科生梳理了该书的整体框架和整体内容,概括了宏观经济政策、财政政策、国际贸易与世界经济,比较利益论、贸易保护主义和自由贸易、发展中国家人口问题、浮动汇率和经济体制、二战以来经济形势分析等内容。法14级本科生陈荣华着眼于全球化的市场贸易,论述了贸易是建立在市场的供给和需求上的,影响供给和需求的一个关键要素是价格;关税和配额,是防止他国过度侵占本国市场的重要手段;市场是主体,同时也需要政府的宏观调控等内容。
进入自由讨论,同学们集中讨论了毒品该不该被禁止以及比较优势原则等问题。法14级本科生陈启凡认为在比较优势原则作用下,人口红利的丧失会促使我国产业升级转移,从而避开比较优势陷阱。王廷文师兄在点评中认为韩老师让我们看经济学的书是为了提供一种思维。成本与收益这一种关系,可以使用在法学上,例如法经济学,考察司法实行中的措施。
同学们讨论完毕,王廷文师兄和肖梦涵师姐分别对本次读书会做了点评。肖梦涵师姐肯定了读书会的模式,但认为同学们刚开始读书,不要仅仅局限在一本书里的看法,要带有思想、质疑,听百家之言再综合自己的思想。王廷文师兄提出了读书会的三点不足1、发言太集中了2、参与读书会同学的衣着、举止等等方面并没有切合博学优雅的要求;3、不能仅局限于书,比较研究法,比较的重点在相异的地方,真正的价值在差别。相辅相成,坚持下去就必须克服。把更专业的书放到一起,不要把过多时间纠结在阅读的书目中。
第十读书活动的时间是12月13号周六下午2:00-5:00,地点为首义校区图书馆3楼会议室,阅读书目有论语(季氏篇、阳货篇、微子篇、子张篇、尧曰篇)、马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义》、新野英一的《论私法中的人》以及法条《政治权利与公民权利公约》。欢迎有兴趣的读者参与交流。